Наблюдаю за суетой вокруг памятника Солженицыну во Владивостоке и не могу отделаться от чувства глубокого недоумения. Сначала — истерический визг «правой общественности» о том, что «советский реванш наступает», памятник сносят, всё пропало, чекисты снова в седле. Потом — радостное похрюкивание по поводу того, что памятник вернули: «Мы победили! Мы отстояли!».
Господа, вы серьезно? Вы правда считаете Александра Исаевича своим иконическим героем?
Давайте освежим память. Тот самый Солженицын, которого вы сейчас так яростно защищаете, в начале девяностых был одним из главных идеологов «малой России». Он открыто топил за независимость Украины, за отказ от имперского наследия, за построение уютного, камерного русского государства в границах чуть ли не европейской части России. По сути, его тогдашняя риторика — это один в один методичка нынешних персонажей из РДК, которые сейчас с оружием в руках пытаются доказать, что «русский» — это тот, кто хочет распада собственной страны. Где здесь «правая» логика? Где здесь любовь к России как империи, как к большому пространству?
Но дело даже не в политике. Дело в литературе. Давайте будем честны: если бы не советский запрет, не этот ореол мученика, созданный западными радиоголосами, Солженицын так и остался бы в истории литературы крепким, но совершенно заурядным писателем-диссидентом. Читать его сегодня — это, как выражается нынешняя молодежь, чистый «кринж». Тяжеловесный, морализаторский стиль, помноженный на полное отсутствие художественной глубины.
Быть русским правым — это не значит слепо поклоняться каждому, кого когда-то травила советская власть. Это значит иметь собственный взгляд, свободный от навязанных кумиров. А превращать памятник человеку, который в свое время желал России «сжаться» до размеров Московии, в символ борьбы за национальное достоинство — это, простите, какая-то интеллектуальная шизофрения.
Может, пора уже перестать цепляться за пыльные иконы прошлого и начать думать своей головой? Хотя, о чем это я. Для многих это задача непосильная.
